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中西书局2025年4月版

说起波斯-伊朗艺术，人们最熟悉的莫过于细密画，好像这是某种西亚特产，影响遍及整个伊斯兰世界，比如土耳其诺奖得主帕慕克最著名的小说《我的名字叫红》，就是围绕细密画展开的。但其实，在中世纪和文艺复兴时期的西方世界，细密画在诸如圣经插图与装饰上，也曾被广泛运用。

大概20年前，我给某出版社设计《我的名字叫红》的电子宣传册，搜集了大量细密画资料，当时就意识到波斯细密画里明显有宋元绘画，特别是宋代宫廷画的影子，但那仅是某种“风格直觉”，并无深入的考证。只是大致知道，宋元画风应该是通过13世纪蒙古帝国的征服，特别是占领巴格达之后传入西亚的，当时在巴格达、大不里士等地区出现了一大批波斯风格与中国画画风相混合的细密画作品。事实上，远不止是细密画，当时西亚地区的织物、瓷器、绘画等艺术形式中，均包含有对中国艺术元素、风格、技法等的借鉴，呈现出浓郁的中国风。英国爱丁堡大学的艺术史学家門井由佳以敏锐的学术眼光发掘了这一课题，逐一分析伊朗艺术作品对中国主题的运用过程，为伊朗和中国之间的艺术互动历史研究寻找到新的视角，为中国艺术对世界艺术史的影响提供了新的佐证。

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